人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关于人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么以(yǐ)及人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在勤,不索何(hé)获的作者，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么，人生在勤(qín),不索何获的意思作(zuò)文(wén)，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思配图等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平(píng)日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而(ér)追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极求(qiú)索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界上(shàng)第一架(jià)能比较准确(què)地表演天(tiā人次是指什么，人次是单位吗n)象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但(dàn)能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用(yòng)花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐(lè)。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思(sī)是人类之所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人(rén)的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第一(yī)架(jià)测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国(guó)东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行(xíng)造船(chuán)是(shì)与(yǔ)海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼(láng)山(shān)（今(jīn)江苏(sū)南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下(xià)，十二(èr)三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条(tiáo)停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到(dào)了(le)海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺(fǎng)织(zhī)技人次是指什么，人次是单位吗(jì)术(shù)比(bǐ)较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族(zú)同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺(fǎng)织技(jì)术的(de)长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是(shì)：“人生(shēng)只有积(jī)极地去(qù)追求才会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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