还记得2002年的第一场雪吗？

长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的尽管2023年已经(jīng)下过好几场雪了，但在(zài)这个特殊的(de)夏日却突(tū)然(rán)响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度复出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可(kě)这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑(jí)《山歌(gē)廖哉》上线，其中一(yī)首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大反响和争议。

因为(wèi)在(zài)这(zhè)首歌(gē)里的一(yī)些歌(gē)词，比如“那马户不知道他是(shì)一头驴，那又(yòu)鸟不(bù)知道他是(shì)一只鸡(jī)，勾栏从(cóng)来(lái)扮(bàn)高雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被(bèi)听众们(men)认为是在暗(àn)讽当年打(dǎ)压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人。

很多网友看到这(zhè)样的词汇，更是(shì)认为这(zhè)是一首“不(bù)带(dài)脏(zàng)字”的骂(mà)人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡(jī)”好不(bù)痛快。

正所谓(wèi)君子报仇，二十(shí)年不晚，让网友们十分爽快的同时，带(dài)着这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大火于网络(luò)。

于是(shì)乎网友们(men)纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的(de)视频下(xià)留言，其留言(yán)热(rè)度(dù)堪比(bǐ)人家本身，那(nà)英评论区更是(shì)成了重灾区，短短(duǎn)几天留言(yán)更是突(tū)破四百万。

看着网友们(men)自导自演(yǎn)的言(yán)论，好像在揭露一(yī)个(gè)很(hěn)爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成一场网络狂欢，更(gèng)成(chéng)了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完整(zhěng)地听(tīng)完这首歌(gē)，或(huò)许(xǔ)会有不(bù)一样的(de)见解(jiě)。

难道刀郎十年(nián)磨(mó)一剑真(zhēn)的只是为了揶揄(yú)所谓的那(nà)些(xiē)人吗？

我们先来了(le)解一下这(zhè)首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的(de)一个(gè)故(gù)事，是(shì)其笔下虚构的一个(gè)世界。

美少(shǎo)年马骥误入到(dào)一个叫(jiào)做(zuò)罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑为美，各(gè)种(zhǒng)观点均完全和正(zhèng)常世(shì)界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少(shǎo)年(nián)在(zài)这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无比”的异类。

无可奈(nài)何之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活(huó)。

经年(nián)累月带(dài)着面具生活的马骥再也(yě)受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻(chè)底(dǐ)污染，他想方(fāng)设法(fǎ)逃(táo)出(chū)去，回到正(zhèng)常人的(de)世界里。

至此(cǐ)日日(rì)夜夜折(zhé)磨他的(de)那些颠倒三观，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌(gē)曲里反反复复出(chū)现“马户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒的(de)体现。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河边(biān)上有一头叫“马(mǎ)户”的(de)傻驴，却总(zǒng)是(shì)自以为是自(zì)己是匹马；

还(hái)有一只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为是自己是只鸡。

正是(shì)因为他们不知道(dào)自己究竟是个什么东西，所以才会一(yī)直自视清高认不(bù)清(qīng)自(zì)己(jǐ)。

正如歌(gē)词(cí)唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那(nà)个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据(jù)这些(xiē)歌词，便断然(rán)判(pàn)断刀(dāo)郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清(qīng)高(gāo)的那些人。

可我想说的是，如果你真的(de)这么觉(jué)得，那就太小看(kàn)刀郎的格局了。

这首歌绝不(bù)是为(wèi)了讽刺某(mǒu)一个人或者几个(gè)人(rén)，甚至可以说这几个人根本(běn)不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的(de)朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是(shì)这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解(jiě)读为刀郎对社会(huì)丑恶现(xiàn)象的嘲讽(fěng)、不是具体(tǐ)针对哪个(gè)人。作(zuò)为一(yī)个古代小说研究者，我支(zhī)持刀郎(láng)的这种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马(mǎ)户又(yòu)鸟，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从(cóng)对个别(bié)人的讽(fěng)刺，最终升华向(xiàng)现(xiàn)实社会的(de)揭露。

其实刀(dāo)郎自始至终想套讨论的是一种(zhǒng)社会(huì)现象(xiàng)，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一(yī)种反(fǎn)思。

反观现下(xià)的社(shè)会，越来(lái)越多“以丑为(wèi)美”的(de)现象，难道(dào)真的(de)不值得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生(shēng)的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真的存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的(de)乱(luàn)象，不(bù)只是在某一(yī)个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终(zhōng)究是(shì)面向全世界了。

哈姆雷(léi)特(tè)说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾坤(kūn)的责任！”

这也是(shì)刀郎这(zhè)首歌一出，无(wú)数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最根(gēn)本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏(cáng)一(yī)颗(kē)清(qīng)醒(xǐng)通透的灵魂。

刀(dāo)郎(láng)这个人不管什么(me)时候出(chū)面，都是(shì)头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛(fú)不(bù)想让全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗(luó)林，1971年(nián)6月22日出(chū)生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是(shì)一名舞美师(shī)，母亲是舞(wǔ)蹈演(yǎn)员，由(yóu)于(yú)夫妻(qī)两常年(nián)跟团在(zài)外地演出，故而(ér)小罗林(lín)和哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起生活。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁，但也是小男孩一个，所以对(duì)于(yú)调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是骂(mà)。

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所(suǒ)以罗林(lín)小时候就非(fēi)常记恨哥哥，对他更是动不(bù)动就挑(tiāo)衅，总而(ér)言之是既(jì)爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一(yī)年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋爱(ài)，于是恶作(zuò)剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒，于是大(dà)打了(le)他一顿，母亲赶过(guò)来劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是(shì)大骂了大儿(ér)子。

罗大哥一气之下离(lí)家出走，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无法安(ān)宁(níng)，只能远(yuǎn)走他乡(xiāng)。

带着跟父(fù)母借的十块钱，他在(zài)城(chéng)里歌舞(wǔ)厅里(lǐ)当起了(le)服务员，业余有空之际跟着(zhe)老(lǎo)师学习音乐。

可能是因为出身(shēn)于书(shū)香世家，学了音(yīn)乐的(de)罗(luó)林那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和(hé)另一个主唱(chàng)廖健，自发组成(chéng)了一个叫(jiào)做“手术刀(dāo)”的乐(lè)队。

或许正是(shì)因为少年天真热(rè)情，所以自己希望(wàng)音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地(dì)解(jiě)剖这个社会。

只是让他(tā)万万没想到的(de)，现实(shí)却比手术(shù)刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家(jiā)吃饭都(dōu)成了问题。

而这时，正缝(fèng)罗(luó)林与第(dì)一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻(qī)子(zi)在(zài)孩子(zi)出(chū)生后(hòu)的(de)40天(tiān)，就果断离开了罗(luó)林，只留下(xià)一张(zhāng)字条“你(nǐ)给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是(shì)把悲痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的(de)风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始终没有回来，于(yú)是罗林(lín)把孩子(zi)送到父母家，自己则(zé)继(jì)续跟着乐队(duì)四处流(liú)浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗林(lín)的收入很(hěn)可观，月入过(guò)万也是常有的事儿(ér)，但(dàn)他却(què)觉得这样十分没劲(jìn)得很。

再三(sān)思考(kǎo)之后他离开了(le)乐队(duì)，跟着刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的(de)风土人情以及特(tè)色的(de)民族音乐，让罗(luó)林一(yī)直缥缈空洞(dòng)的心找(zhǎo)到了(le)方(fāng)向。

就是在这个时(shí)候，他还(hái)根(gēn)据当地刀郎部落文(wén)化(huà)，将(jiāng)自(zì)己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子(zi)生活(huó)过得更好，于是(shì)和新(xīn)疆音乐公司合作，陆(lù)续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到这张(zhāng)专(zhuān)辑一出就销量高达(dá)30万张。

就(jiù)在(zài)这(zhè)一年刀郎的“封(fēng)神(shén)之作(zuò)”----《2002年的第(dì)一场雪》就此(cǐ)出世(shì)。

一曲神曲(qū)红了(le)，人也红了，可是(shì)是非也跟着来了。

最(zuì)红的(de)时候，他每天都会收到无数(shù)记(jì)者和朋友的来电(diàn)，可(kě)那时候他(tā)的心(xīn)里只(zhǐ)有一个想(xiǎng)法(fǎ)：躲起来，躲到一个没(méi)人认识的地方。

或许(xǔ)正如(rú)刀(dāo)郎所言：“怎么红(hóng)不知道，怎(zěn)么不红还是可以办到的(de)。”

于是(shì)2010年以后，刀郎(láng)不再(zài)露(lù)面，而是(shì)转到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上了半(bàn)隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可(kě)剩下(xià)的声音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎的(de)常态，他就那(nà)么安安静(jìng)静地采风生(shēng)活，听众也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀(dāo)郎一(yī)直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会(huì)，也发过专(zhuān)辑，但(dàn)都没有什(shén)么水花(huā)，甚(shèn)至(zhì)后(hòu)来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼(lǐ)上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难逃发福油腻(nì)的命(mìng)运，但这就(jiù)是他发自内心想要的，做一个单(dān)纯音乐的(de)音乐(lè)人而(ér)已。

或许在刀郎(láng)隐退(tuì)的这些年(nián)，华(huá)语乐(lè)坛早(zǎo)就日(rì)新月异了，那(nà)些口水(shuǐ)歌、网络神曲(qū)却成了(le)大(dà)家追捧的标(biāo)榜。

以至(zhì)于当刀(dāo)郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个时代的时候，我们(men)才突然惊(jīng)醒：原来他的土已(yǐ)然(rán)成为了(le)一种经典。

正所谓(wèi)时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的(de)苍(cāng)凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让(ràng)人们(men)激发(fā)了对信(xìn)仰(yǎng)的重(zhòng)新对待。

于(yú)是《罗刹(shā)海市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌(gē)迷也没有(yǒu)走远，依然愿意为他不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌(sù)簌(sù)落在每个人的心中，掩盖了过去(qù)的不(bù)平和遗(yí)憾，只是(shì)刀郎却(què)从未(wèi)停留(liú)在那个寒风(fēng)凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一(yī)直在用心作音乐，所以有人在听完《罗(luó)刹海市》的时候(hòu)，更(gèng)是有(yǒu)了重(zhòng)读《聊(liáo)斋志异》的念头，或许这就(jiù)是(shì)文化(huà)的润物细无声(shēng)的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没(méi)想到(dào)。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀(dāo)郎就以一(yī)首《罗(luó)刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久(jiǔ)，他将(jiāng)传统文化与民族(zú)音乐相结合起(qǐ)来，无疑于(yú)是给整个乐坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报(bào)复那几个人，只(zhǐ)能说过度解(jiě)读罢了，更是对刀郎格局的莫大(dà)低视。

要知道一个真正的创(chuàng)作人，眼里不止(zhǐ)有对(duì)手，还有(yǒu)整个(gè)世界。

如果你有认真听完(wán)整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂(mà)的不是某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为什(shén)么(me)现在还有那么(me)多的(de)人(rén)喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听过(guò)几首刀郎的歌，他们喜欢的是对(duì)刀(dāo)郎的印象。

刀郎(láng)给人(rén)的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给(gěi)人(rén)的印(yìn)象是(shì)批判勇敢(gǎn)的。

而这(zhè)两者看(kàn)似相当对立的品(pǐn)质，却是整个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮(fú)躁的社(shè)会所(suǒ)缺少的。

就(jiù)像作家(jiā)张丰说的那样：

“流行音乐(lè)需要像刀郎(láng)这(zhè)样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人(rén)们(men)对以丑(chǒu)为美的风气已经忍受(shòu)太久了。”?《罗(luó)刹海(hǎi)市》让(ràng)我想(xiǎng)到(dào)了(le)动画电(diàn)影(yǐng)《千(qiān)与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具(jù)现实意义(yì)！

现在这(zhè)个时代公众心智已经(jīng)开启(qǐ)，是一个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多(duō)一(yī)些真诚、少玩些套(tào)路和(hé)圈子......

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