吾(wú)妻(qī)之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用(yòng)法(fǎ)是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)的美(měi)是什么意(yì)思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国(guó)之美(měi)丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客(kè)从外来(lái)，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视(太深是一种什么体验，太深是不是不好shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问(wèn)客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认(rèn)为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧(jù)怕我；

　　客(kè)人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公(gōng)田午(wǔ)时(shí)的大臣;齐威王(wáng)田因(yīn)齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣(xuān)王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏(jiàn)，主张革(gé)新(xīn)政(zhèng)治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者(zhě) 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我也(yě)；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他(tā)，自己觉(jué)得不如(rú)他(tā)美丽；照(zhào)着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认斗(dòu)举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕(pà)我；客(kè)人赞(zàn)美我美，是有事情(qíng)要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹(zōu)忌这(zhè)样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐(qí)威王知错能改，从(cóng)谏如流的明(míng)君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者(zhě)只(zhǐ)有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意(yì)见(jiàn)并(bìng)积极加以改正(zhèng)才有可能(néng)成功。

　　文(wén)章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝自思，寻(xún)找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事(shì)与国大(dà)事有(yǒu)机地联系起(qǐ)来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是以自身(shēn)的(de)生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐(qí)威(wēi)王广开(kāi)言路(lù)，改革(gé)弊(bì)政，整顿吏(lì)治，从(cóng)而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治集团(tuán)内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动(dòng)荡的时代(dài)，“士”作为一种最(zuì)活(huó)跃的阶层出现在(zài)政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己的(de)才能和学识(shí)，游说于各(g太深是一种什么体验，太深是不是不好è)国之(zhī)间(jiān)，有的(de)主张连横，有的(de)主张合纵，所(suǒ)以，史太深是一种什么体验，太深是不是不好称这(zhè)些(xiē)人(rén)为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定的(de)政(zhèng)治主张或斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些统治集(jí)团(tuán)服务，并(bìng)且(qiě)往往利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者也(yě)认识(shí)到(dào)，人(rén)心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去(qù)了民心，国家(jiā)的统治就难以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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