湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了(le)死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一(yī)起(qǐ)套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通(tōng)200克是几两 200克是多少毫升知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明(míng)如何同(tóng)时(shí)运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主要工具(jù)是竹子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确(què)实(shí)是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存(cún)在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地(dì)区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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