什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与(yǔ)发展的。

　　关(guān)于什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面以及(jí)人(rén)文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面，什么叫人(rén)文关怀 举例说明，什么叫人(rén)文关怀文化，什(shén)么(me)叫人文关怀什么叫终极关怀，什么叫人(rén)文关怀(huái),你怎么理解等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)生活小知识(shí)：

什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西(xī)方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业)指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都居于核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和(hé)个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质(zhì)生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也(yě)是(shì)改善人的生活、提(tí)高人的(de)生活品龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足(zú)人(rén)的生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于人(rén)的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或(huò)达到一定水平(píng)的发展;是在(zài)承认(rèn)人的(de)差异性、特殊性基础上的(de)全面(miàn)发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人(rén)为(wèi)本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作(zuò)人的(de)基本存在(zài龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业)方式(shì)，社会(huì)要关(guān)注人(rén)的精神状态(tài)和内在(zài)需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们的衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物(wù)质的(de)享受，但市场(chǎng)经济(jì)的(de)实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现代(dài)社(shè)会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情(qíng)感关(guān)怀的迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这种需要(yào)与社会(huì)所能提供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会(huì)议(yì)上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优(yōu)秀(xiù)的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设(shè)，真正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要(yào)的宣传途(tú)径(jìng)和(hé)最(zuì)常见的文(wén)化(huà)载(zài)体(tǐ)，应当(dāng)担负(fù)起历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文(wén)精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道(dào)品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思(sī)考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信息(xī)价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自(zì)身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思(sī)想政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存(cún)状况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神在西(xī)周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思(sī)想中(zhōng)，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人(rén)事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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