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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处(chù)说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下(xià)一(yī)根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做以而欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来(lái)未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立(lì)信一事(shì)，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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