人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思(sī)是(shì)尾(wěi)七指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间(jiān)，再(zài)配合天(tiān)干地支计(jì)算(suàn)出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴(开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七(qī)举行(xíng)道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—烧七

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