在关于东方朔的(de)传说中(zhōng)有很多(duō)不可思议的(de)神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨气(qì)所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫实际上(shàng)是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有(yǒu)科学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗(chū)现和汉(hàn)武帝还有一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一(yī)次汉武(wǔ)帝在去往甘吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗(gān)泉宫(gōng)的(de)路上(shàng)，看到(dào)一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是(shì)因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心(xīn)生(shēng)哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明(míng)眼人(rén)一(yī)看就明白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺让人(rén)不能(néng)理解的(de)，究竟(jìng)怎(zěn)么用科(kē)学解(jiě)释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中(zhōng)真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那(nà)现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子(zi)了(le)吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的(de)《从百草园到(dào)三味(wèi)书(shū)屋(wū)》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶(ǒu)然(rán)听得(dé)这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中再也没有问先(xiān)生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了(le)“做(zuò)学(xué)生的是不应该问(wèn)这些事(shì)的，只要(yào)读书(shū)，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私(sī)塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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