劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么(me)

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yà母亲三周年祭日需母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸n)，其移人之深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直(zhí)的意思(sī)，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准则而(ér)对事(shì)情的(de)是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没(méi)了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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