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这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总(zǒng)共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地(dì)方是(shì)，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学(xué)对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是12是什么意思(shì)多少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的(de)数(shù)学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的(de)第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文(wén)学的(de)程度上去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这(zhè)个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长(zhǎng)度(dù)单位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在(zài)犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将会(huì)进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入到一个(gè)幸(xìng)福的(de)新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观(guān)的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于(yú)未来世界的预(yù)测，这(zhè)个(gè)有机会(huì)再详(xiáng)12是什么意思细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛(niú)顿对(duì)于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学(xué)角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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