劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言》一书(shū)。

　护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准(zhǔn)则(zé)和使物平(píng)直的意(yì)思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而对(duì)事情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己的评(píng)价认为形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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