不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思是每天半(bàn)步半步的积累(lèi)起来(lái)，一(yī)段时间后就是一千里路(lù)的。

　　关(guān)于不积(jī)跬(kuǐ9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少)步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里是啥意思以及不积跬步到底读gui还是kui，跬怎么读，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是(shì)啥意思，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)，日积跬步无以至(zhì)千(qiān)里不积(jī)小(xiǎo)流意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

不积跬(kuǐ)步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该(gāi)有恒(héng)心，要坚持下去(qù)，不(bù)要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在(zài)不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成(chéng)了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流(liú)成(chéng)为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道德(dé)，精(jīng)神得(dé)到(dào)提升，圣人(rén)的心境(jìng)由此具(jù)备。

　　所以不积累一步半(bàn)步(bù)的(de)行程，就没有办法(fǎ)达(dá)到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的(de)爪子和(hé)牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能(néng)向(xiàng)上吃到泥土，向下喝到地下(xià)的泉水，这是(shì)由(yóu)于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的(de9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少)洞穴它(tā)就无处藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个(gè)汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连(lián)用，意为做事(shì)情不一点一(yī)点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思是：没(méi)有一(yī)步(bù)半步的累(lèi)计，就(jiù)没有办法到达千里(lǐ)的地方；不积(jī)累(lèi)小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实、丰富(fù)、完善自(zì)己。

　　可用来论(lùn)说(shuō)学习工作贵在(zài)不(bù)断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时(shí)人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐(qí)国(guó)稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵(líng)（今山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟(mèng)子的性(xìng)善论比较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒(rú)家(jiā)典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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