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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)”的意思是同情(qíng)心是仁的开(kāi)端，羞耻心(xīn)是(shì)义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子(zi)四心说的内(nèi)容，孟子认为人性本善，人皆有不忍人之心(xīn)，“不忍人之心”包括(kuò)四个方面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁(rén)之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也(yě)；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有(yǒu)四(sì)体也。

　　有是四端而自(zì)谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不(bù)能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者(zhě)，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治国(guó)思(sī)想(xiǎng)、政治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之非(fēi)，民为(wèi)贵(guì)社稷次之君为轻）和政(zhèng)治行(xíng)动(dòng)，成书(shū)大约在战国中(zhōng)期，属儒(rú)家经(jīng)典著作(zuò)。

　　其(qí)学说(shuō)出发点为性善(shàn)论，主张(zhāng)德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟(mèng)子(zi)》与《论语》《大学(xué)》《中庸(yōng)》合在一(yī)起称“四书”。