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起(qǐ)于垒土还是起于累土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第(dì)六(liù)十四章。

　　原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未(wèi一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力)有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之(zhī)台，起(qǐ)于累(lèi)土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始于足(zú)下(xià)。

　　译文：局(jú)面安定时容易保持(chí)和维护，事变没有出现迹象时(shí)容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有(yǒu)产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)前就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细(xì)小(xiǎo)的(de)萌(méng)芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千(qiān)里(lǐ)的远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依(yī)据(jù)他对人(rén)生的体验和对万物的洞察，指出(chū)“民之从事(shì)，常于几成而败(bài)之(zhī)。

　　”许多人不能持(chí)之(zhī)以恒，总是在事(shì)情(qíng)快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因是(shì)什(shén)么？老(lǎo)子认为，主(zhǔ)要(yào)原因在于将成(chéng)之(zhī)时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情初(chū)始时的那种热(rè)情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发(fā)挥智能(néng)或技能的(de)最(zuì)佳状态，只有在心(xīn)理平静的(de)自然状态下才(cái)能做(zuò)到(dào)。

　　总之，在(zài)最后关头要像开始的时候(hòu)那样谨慎从事，就不会出现失败的事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自春(chūn)秋时(shí)期老(lǎo)子道德经(jīng)·第(dì)六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于(yú)累土；千里之行，始(shǐ)于衫数足(zú)下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽(yá)；九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从脚下(xià)第一步(bù)开始走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积(jī)累，认(rèn)真(zhēn)踏(tà)实(shí)的重要性，激励(lì)人们踏实(shí)付(fù)出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法(fǎ)自(zì)然”是《道德经》中汪塌含(hán)老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的(de)概念范畴(chóu)，是天地(dì)万物生成的动力源。

　　“德”是(shì)“道(dào)”在伦(lún)常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在(zài)规(guī)则、常理层面有相通点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万(wàn)物之始之(zhī)母，阴阳对立与统一是(shì)万物的本质(zhì)体现，物极(jí)必反是(shì)万物演化的(de)规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵(guì)柔(róu)、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政(zhèng)治上，老子主(zhǔ)张对内无(wú)为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反(fǎn)对(duì)战争与暴(bào)力(lì)。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德(dé)经(jīng)》一书在结构上经(jīng)由“物理(lǐ)至(zhì)哲学至伦理(lǐ)至政治(zhì)”的逻辑层层递(dì)进，由自(zì)然之道进入到伦(lún)理之德，最终(zhōng)归宿于对(duì)理想政治的设想与治理之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序中找(zhǎo)出通向(xiàng)理想社会秩(zhì)序的光(guāng)明正道。

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