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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食(shí)人(rén)，治人者食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的(de)人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力者治(zhì)于人(rén)这句话(huà)的(de)意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)是(shì)什么(me)意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句(jù)上》。<1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元/p>

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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