成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行(xíng)动，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思以及成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思,苦是(shì)什(shén)么意思，天降斯人于大任也必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们(men)只有经过(guò)长时间的(de)心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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