社会发展(zhǎn)至今(jīn)什么(me)都是提倡(chàng)科学。即(jí)便是一些用科(kē)学也解释不(bù)了的问题。最(zuì)终也会(huì)以造谣等说(shuō)法来进(jìn)行(xíng)掩(yǎn)盖。这就(jiù)是(shì)如今的社会。但是从中国古(gǔ)代的历史发展至今。所(suǒ)谓的鬼神论一直都没有停(tíng)止过。只(zhǐ)不过都是私(sī)底下的(de)一种讨论。但真的有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)说这些就是真的不存在的吗？还有中国(guó)人喜欢说的龙的(de)传人。龙也被誉(yù)为很神秘神(shén)圣的一种圣(shèng)物。民间对于(yú)龙的传说有很(hěn)多(duō)。也有不少(shǎo)人对于世界(jiè)上真的有龙存在而(ér)深(shēn)信不疑(yí)。但是(shì)国(guó)家为什么不(bù)承认有龙呢，人类(lèi)永远无法突破(pò)自我矛盾(dùn)。

无论是(shì)在史书上记(jì)载。又或(huò)者是(shì)在古人的文(wén)章和诗句中有不(bù)少(shǎo)对龙的描(miáo)述。而且(qiě)日本(běn)的博(bó)物馆还存有龙的标(biāo)本(běn)。但(dàn)是国(guó)家为什(shén)么从来(lái)都(dōu)不承(chéng)认有(yǒu)龙呢。这(zhè)其实是很多(duō)人都好奇(qí)的问题(tí)。很多网(wǎng)友也发表了自己的(de)想法(fǎ)和看法。其实(shí)归结到底就(jiù)两(liǎng)个字(zì)“矛盾(dùn)”。

国(guó)家为什么不承认有龙

国家希望自己的民众是聪明的。但是过(guò)于聪明又会难以管理。所以你(nǐ)要聪明到恰到好处。其(qí)实从(cóng)古至今发生过太多(duō)怪气的事情(qíng)，比如说罗(luó)布泊青海湖天(tiān)池(chí)等等一些地方发生的怪异现(xiàn)象。在专业人士(shì)进行研究之后并没有什么确(què)切的答案。大概(gài)是为了稳住民心，所以他们往往(wǎng)会(huì)用各种科学的解释来搪塞大众。而事实(shí)真的是(shì但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》)像(xiàng)他们(men)说的那(nà)样吗？估计他们自己对自己的说法(fǎ)也是模棱两(liǎng)可(kě)吧！

其实说白了(le)科学的尽头就是鬼神。但是人们又总是拿着科(kē)学的(de)幌子来说从来没有鬼神之说。即便(biàn)是现实中有东西可(kě)以印证(zhèng)。但依然是会被(bèi)官方以各种方式(shì)来做了(le)合理的解释。中国人(rén)一直说自(zì)己是龙的传人。现(xiàn)实(shí)中(zhōng)也有出现过(guò)龙的(de)记载。无论是年代有多(duō)久远，或(huò)者说龙是生活在(zài)公元前(qián)。又或者说(shuō)龙一直是存(cún)在的。

但始终(zhōng)国家是不承认有(yǒu)龙的。可(kě)能这(zhè)就跟佛教一样，明明国家倡导不要迷信(xìn)要相信科(kē)学。但是却(què)不阻止国家佛教(jiào)的发展。反而用信仰自由来解(jiě)释。这就是现实和内心的一种(zhǒng)矛盾竞争。如果从国(guó)家层面(miàn)承(chéng)认一些东西，那还有人会努力的发展科学(xué)吗(ma)。那(nà)国(guó)家(jiā)还要进(jìn)步和(hé)发展(zhǎn)吗？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》