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高山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷(zhōng日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思)的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地(dì)位的群(qún)体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入(rù)到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公(gōng)大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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