作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光(guāng)中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士(shì)学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事(shì)文(wén)学(xué)活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地(dì)山(shān)的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思　　作(zuò)家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京(jīng)大(dà)学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津(jīn)大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院(yuàn)主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香港尘(chén)御(yù)。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是(shì)中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明人(rén)要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而(ér)对(duì)别人没有好处(chù)的人，表达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生(shēng)理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思)，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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