盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美(měi)也因为(wèi)各国来(lái)往(wǎng)交流发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区(qū)分，在(zài)人群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到(dào)的(de)女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里(lǐ)是(shì)个多民(mín)族聚集的地(dì)区，不同的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们(men)说着民族的(de)语言(yán)，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的(de)环(huán)境和接受的(de)文化教育，不(bù)同程度(dù)上都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性(xìng)都是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方(fāng)面的(de)规定和习(xí)俗会让这(zhè)些(xiē)男(nán)性无法适应，也不(bù)是所有人都能接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不合的(de)人(rén)组合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人(rén)一日三餐(cān)不可或(huò)缺(quē)的食物(wù)，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的形式出im医学上是什么意思现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日(rì)三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的(de)最大因素还是文化差(chà)异(yì)。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地(dì)区与地(dì)区之间也(yě)存在同样的问(wèn)题(tí)。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要为了(le)另一im医学上是什么意思方(fāng)改掉养成了(le)二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应(yīng)他们(men)的(de)习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也(yě)难以完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希望自己看着长(zhǎng)大(dà)的(de)女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内陆，每(měi)天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人的(de)事，但从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字(zì)实在是太美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕(mù)呢(ne)？

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