出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而(ér)核心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了(le)解了(le)常识(shí)、传(chuán)统国学(xué)及(jí)历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它(tā)是中华儿女(n宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市ǚ)智(zhì)慧的(de)结晶，它(tā)承载着一个(gè)民族(zú)的历史与精神，体现(xiàn)了(le)独特(tè)的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特(tè)的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历史为素材(cái)，植根(gēn)于传统文化，强调(diào)教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的(de)社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现行教(jiào)育改革(gé)所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传(chuán)承(chéng)中华民(mín)族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新(xīn)时(shí)期德育(yù)教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民族(zú)历经几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立(lì)不(bù)倒。

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