三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又(yòu)包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的(de)同时，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形(xíng)成(chéng)的独特(tè)的民(mín)族(zú)文化，在世界(jiè)上(shàng)也是(shì)举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史为素材(cái)，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响，漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里讲述教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也(yě)是(shì)我国(guó)代古一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂(zá)多变的社(shè)会环境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教(jiào)育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也(yě)把传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时(shí)期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的(de)教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传(chuán)统文(wén)化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千(qiān)年来(lái)智慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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