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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也(yě)的(de)然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的(de)加工使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

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　　很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是(shì)向来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，可(kě)是意(yì)脉(mài)一向，能(néng)够独立成篇。

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　　“性恶(è)论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提(tí)出(chū)学(xué)习不(bù)能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(rén)”之口提出(chū)来，以示慎重。

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