社日节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什(shén)么(me)风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代(dài)的(de)时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后(hòu)第五个(菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗gè)戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三(sān)个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推(tuī)算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四(sì)块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地(dì)区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗