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　　公元1世(shì)纪是(shì)哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么年代(dài)是(shì)两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)

　　两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一(yī)百年，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除的年代或(huò)此后一年开始(shǐ)，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年(nián)法(fǎ)来自于耶稣纪(jì)元后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉(hàn)朝稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊(cháo)政权(quán)建(jiàn)立新(xīn)朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为(wèi)天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和(hé)将(jiāng)相大臣，深(shēn)得人(ré稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊n)心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵(guì)贱(jiàn)，他一概收(shōu)用，让他们做官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自(zì)己封邑里收来(lái)的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家(jiā)里却过着十(shí)分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王(wáng)莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政(zhèng)君(jūn)上书，要求让他(tā)代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这(zhè)一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号(hào)为居摄(shè)元年(nián)。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代(dài)汉称帝的(de)符命图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传予(yǔ)黄帝金(jīn)策书》，伪(wěi)托汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天(tiān)子(zi)位，定(dìng)国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自(zì)立(lì)的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的(de)学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出(chū)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒(rú)家思(sī)想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝(cháo)君(jūn)主的(de)统治思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当(dāng)时(shí)各家儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新(xīn)朝的(de)战乱(luàn)之(zhī)后，各家(jiā)的歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官(guān)方的(de)统(tǒng)治思想。稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊p>

　　为了巩固儒家思想的(de)统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬(wěi)之学进一步结合起来(lái)，汉(hàn)章帝(dì)建初四(sì)年（公元(yuán)79），召集(jí)各地著名儒生于洛(luò)阳白虎(hǔ)观，讨论五经(jīng)异同，这就(jiù)是历史上有名的白(bái)虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当(dāng)时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之(zhī)所。