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人(rén)死后尾七是什么意思,头三尾七是(shì)什(shén)么(me)意思
尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日,即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。
中国人(rén)的丧殡习俗(s低头看我是怎么玩你的,低头看我是怎么弄你的ú),是根据(jù)死者去(qù)世的(de)时(shí)间,再配(pèi)合(hé)天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。
然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日;
尾七是人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后(hòu)七(qī)天。
“一(yī)七(qī)”,即人死后(hòu)七日,丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式,设灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主,上香叩拜,烧(shāo)纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜(bài)忏。
“二(èr)七”,祭礼从简,这天,家人(rén)备酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠(diàn),烧纸楮(chǔ),请道士诵经等。
“三七”,亦称“散七(qī)”,这夜,孝子擎香火(huǒ),到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓,或上坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā),家(jiā)中设奠。
“四(sì)七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”,在七七(qī)中,五七祭仪尤重(zhòng),这天,丧家举行(xíng)祭奠,焚楮烧(shāo)纸,请僧人、道士放焰口(kǒu)。
亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)(也有送现(xiàn)金)助祭,丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅,内置锡箔元宝;
有金山(shān)、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。
有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn),还要请僧道念(niàn)经,称“施饭盒(hé)”。
“六七”,祭奠(diàn)一般从简。
这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七(qī)七”,又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”,祭(jì)过此七,烧七即完(wán)成。
丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠,亲(qīn)均来焚楮纸,也有(yǒu)到坟前拜祭的。
祭毕(bì),孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物,并(bìng)撤掉灵堂(táng)。
此(cǐ)日,请(qǐng)僧道建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后,烧七礼仪已尽,故(gù)也称“尽七”、“封七”。
“七七(qī)”后(hòu),孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客。
“头七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思
头七指的是(shì)人去世后的第七日,最后一个七天就(jiù)是尾七。
从死者卒日算起,丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠,共有7次,俗(sú)谓“烧(shāo)七”。
一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào),亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。
旧俗以为(wèi)人(rén)死(sǐ)后其魂(hún)魄(pò)犹存,在七七四十九天前,死(sǐ)者的阴魂要回家一次,具体时(shí)间由道(dào)士推算(suàn)。
届时,丧家把香烛酒食摆好,在地(dì)上铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī),用以检验死者回来(lái)的(de)足迹。
用一竹竿一根(gēn),隔一尺贴纸钱一张(zhāng),立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下,据说阴(yīn)魂见此就会进屋。
用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角,以此(cǐ)贿(huì)赂殃(yāng)神(俗称(chēng)鸡脚神),让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一会儿(ér)。
扩展低头看我是怎么玩你的,低头看我是怎么弄你的资料:
人死(sǐ)后,每隔七天做一次佛(fú)事,设斋祭莫死(sǐ)者(zhě),依次至七(qī)七(qī)四十(shí)九天而止。
烧(shāo)七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。
自古(gǔ)以来,烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗,丧(sàng)家逢(féng)七举(jǔ)行道场(chǎng)功德,为亡者修福,俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂(hún),使之免(miǎn)入地(dì)狱(yù)。
其(qí)活(huó)动颇多,而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分。
“一七”,即人死后(hòu)七日,丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì),设灵(líng)位、供木主,上香(xiāng)叩拜,烧纸箱(xiāng)焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼(lǐ)从简,这天(tiān),家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠,烧纸楮,请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。
“三七(qī)”,亦称“散七”,这夜(yè),孝子擎香火(huǒ),到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓,或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家,家中设奠。
“四七”,祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn),这天,家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。
“五七”,在(zài)七七(qī)中,五七祭(jì)仪尤重(zhòng),这天,丧家举行祭(jì)奠(diàn),焚(fén)楮烧纸,请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。
亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧家(jiā)要办酒席招待。
有的(de)扎纸扎,焚(fén)祭亡灵(líng),纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房(fáng)宅,内(nèi)置锡箔元宝;有金山、银山,山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽,祭礼时(shí),将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。
有的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠,还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经,称“施(shī)饭盒”。
“六(liù)七”,祭奠(diàn)一般(bān)从简。
这天(tiān)腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。
“七七”,又称“满(mǎn)七”, “断七”,祭过(guò)此(cǐ)七,烧七即完成。
丧家举行隆(lóng)重祭奠,亲均(jūn)来焚楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕(bì),孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物,并撤掉灵堂(táng)。
此日,请僧(sēng)道建坛祭祷后,烧七礼仪已尽(jǐn),故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作(zuò)客。
参考资料来源:百度百(bǎi)科—头(tóu)七
参考资(zī)料来源:百(bǎi)度百科(kē)—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了