子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　关于子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思以及子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学非所(suǒ)宜出(chū)自哪里，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜后面(miàn)是(shì)什么，子不学非所(suǒ)宜的(de)意思怎(zěn)么(me)解释等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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