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其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体的形式(shì)记录了孔子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身处世(shì)的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子代(dài)代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记(jì)载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的(de)极致必(bì)然是善的，这种真和善的(de)全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南(nán)宋时(shí)朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施(shī)奉(fèng)行(x开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑íng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古代社(shè)会所发(fā)挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首(shǒu)代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化(huà)圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一(yī)个担(dān)心他因为(wèi)那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪(jì开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑)小(xiǎo)或(huò)辈分(fēn)低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三十(shí)里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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