割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于他(tā)们的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的(de)文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人(rén)间已经(jīng)变了(le)模样，人们之间再(zài)也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且他(tā)的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子(zi)饼子(zi)是以实(shí)玛利俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口过(guò)，直到(dào)以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯(bó)兰(lán)重申了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割(gē)礼的记(jì)号的话(huà)，那(nà)么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后(hòu)亚伯(bó)拉罕(hǎn)的(de)继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了(le)犹(yóu)太人的一种的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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