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念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能的(de)文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负不(bù)能(néng)实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然康师傅是哪国的牌子？：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有(yǒu)被武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士(shì)并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生(shēng)取(qǔ)得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)种在对事(shì)业和(hé)人生(shēng)的(de)执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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