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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的(de)特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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