贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是(shì)：贪：释义：欲(yù)求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多(duō)、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一(yī)是(shì)指怒(nù)，生气；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇恨心和(hé)愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从口，ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式真声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡诌，讲话没有逻(luó)辑，思维(wéi)混乱。

　　引申(shēn)义：不聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久不止(zhǐ)；

　　天(tiān)真的昵(nì)称(chēng)；

　　佛(fú)教语；

　　指对某事或(huò)某人非(fēi)常着迷；

　　对某些(xiē)事物难(nán)以自拔无(wú)法(fǎ)自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速(sù)度低；

　　走路做事(shì)费(fèi)得(dé)时间长；

　　慢也可以解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传(chuán)·襄公三十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好(hǎo)像(xiàng)、怪(guài)异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升(shēng)传》：“愿陛下(xià)疑先帝之所疑，信先帝之所信，以(yǐ)示反本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下一(yī)句是：怨恨(hèn)恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会(huì)使人造作(zuò)恶业，像毒药会妨碍人的(de)修行，故(gù)称为五毒心(xīn)。

　　清除五毒心(xīn)是修行者的重要工(gōng)作，若五(wǔ)毒心不除而修禅定，则终(zhōng)究是邪定(dìng)；修大神通或各种玄(xuán)妙(miào)大法，若五毒(dú)心尚(shàng)存，则可能会变(biàn)成(chéng)魔通或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一个成(chéng)熟的(de)人握(wò)住自己快乐(lè)的(de)钥匙，他不期待别(bié)悔纤春(chūn)人使他快乐(lè)，反而能将(jiāng)快乐与(yǔ)幸(xìng)福带给别人(rén)。

　　世(shì)人的理(lǐ)解(jiě)：

　　其(qí)实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂(dǒng)得适可(kě)而止，并非别人(rén)让我们饮多少我们就饮(yǐn)多少，都会担心饮多了会醉，会(huì)失(shī)态，会(huì)干傻事(shì)儿，这种能(néng)自我约束的(de)竖或行为，遵(zūn)纪守法等等就是(shì)一种(zhǒngln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式ne-height: 24px;'>ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式)持(chí)戒的(de)表现。

　　因此学佛不能(néng)太(tài)刻板和迂腐，并(bìng)非(fēi)是我(wǒ)们滴酒不(bù)沾就正确(què)。

　　我们要以智慧心明(míng)白戒律(lǜ)产生的初衷和目的是什么(me)，戒律绝不是修行的目的，只是(shì)一种(zhǒng)防患的手段。

　　戒(jiè)律就象“补(bǔ)丁(dīng)”，它是(shì)有(yǒu)了(le)漏洞才会有“补丁(dīng)”，我相信释迦(jiā)牟尼佛若是(shì)现在驻世的(de)话(huà)，订制的(de)戒律肯(kěn)定会根据具体情况的不(bù)同而碧耐(nài)有所调整。

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