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高(gāo)山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会(huì)推(tuī)出自己店(diàn)里的(de)特色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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