抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪以及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别和(hé)联系(xì)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符(fú)号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，河北保定技校排名，保定技校前十名物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这(zhè)极不(bù)自(zì)然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的(de)双手(shǒu)，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎ河北保定技校排名，保定技校前十名n)，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆)

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