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其人(rén)舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的(de)语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的形式记录(lù)了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子(zi)设(shè)坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵(sòng)的语录(lù)言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载(zài)孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子与(yǔ)弟(dì)子(zi)及时人谈论(lùn)之(zhī)语约(yuē)444章(zhāng)，记孔(kǒng)门(mén)弟子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自(zì)独立又紧密(mì)相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的(de)极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会(huì)关系(xì)与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是(shì)在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧(cè)面反映(yìng)出(chū)此书在中国古(gǔ)代(dài)社会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名(míng)的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干(gàn)吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也不(bù)可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还(há公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗i)要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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