社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日？社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于(yú)社(shè)日节是什么节日(rì)以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日节这个节日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词ǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的(de)地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社(shè)日是(shì)二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑(sù)造的(de)土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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