作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读(dú)书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现(xiàn)代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

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　　部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文(wén)和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现(xiàn)代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大(dà)学文(wén)学院，1926年(nián)毕(bì)业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

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　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代(dài)作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了(le)作者不(bù)为名利(lì)，只求(qiú)有益(yì)于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制(zhì)度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考(kǎo)古工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路(lù)向等(děng)问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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