徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们(men)必须(xū)要来(lái)了解(jiě)了解徐(xú)太志到(dào)底是一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太志(zhì)的(de)职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情导致(zhì)徐(xú)太志即便已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太(tài)志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他(tā)是怎(zěn)么和恶魔(m鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故ó)事件扯上(shàng)关系的(de)呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩国(guó)首尔(ěr)的(de)徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不(bù)过解(jiě)散成(chéng)员各奔前程(chéng)的(de)命运(yùn)，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和(hé)流(liú)行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔(mó)事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合(hé)的第三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的(de)杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩(hái)子们(men)”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太志不(bù)再是大家口中(zhōng)的(de)歌手(shǒu)和音(yīn)乐人(rén)那么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和(hé)批判的对象”存在，他(tā)这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了(le)。

恶魔事(shì)件就(jiù)鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故国扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带(dài)录音机收听《教室理念(niàn)》的话(huà)就会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志(zhì)本(běn)人极力否认，但(dàn)一(yī)部分(fēn)宗教人(rén)士(shì)还(hái)是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说(shuō)法完全(quán)是没有依据的，就是三人成(chéng)虎(hǔ)的(de)传(chuán)言(yán)所(suǒ)造(zào)成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是恶魔(mó)就(jiù)有点太不科(kē)学的，说白了大家还(hái)是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放(fàng)大都会(huì)给当事人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不要站(zhàn)队(duì)。

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