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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的(de)不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用自如，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gò范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音u)打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳(l范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音áo)力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治的。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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