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顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪

顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪 三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思

  三十六洞天七十二福地分(fēn)别是哪里,福地洞(dòng)天啥意思是“福(fú)地(dì)洞天”的(de)意(yì)思:原为道家语(yǔ),指(zhǐ)神道居(jū)住(zhù)的名山(shān)胜地的。

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三十六洞天七十二福地分(fēn)别是哪里(lǐ),福地洞天啥意思

  “福地洞天”的意(yì)思:原(yuán)为道家语,指(zhǐ)神道居住(zhù)的名山胜地(dì)。

  后多比喻(yù)风景优美的地方(fāng)。

  出(chū)自《洞天(tiān)福地记(jì)》:“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地(dì)的名(míng)称(chēng)。

  ”《洞天福地记》内容(róng)简介:序按(àn)道教经(jīng顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪)典(diǎn)《龟山白玉上经》具(jù)列神(shén)仙所居名山胜境。

  首(shǒu)列太上“十大洞天”,次列“三十六小洞天”,后(hòu)列“七十(shí)二福地”。

  所谓神仙所居(jū),洞天福(fú)地,皆位山(shān)岩,并注方阔,所属州县(xiàn)境域(yù),可资地理(lǐ)考索(suǒ)。

  例句(jù):明·吴(wú)承恩《西游记》第(dì)四回:大王在这福(fú)地(dì)洞天(tiān)之处为(wèi)王,多少尊重快(kuài)乐,怎(zěn)么肯去(qù)与他(tā)做马夫。

  明·高明(míng)《汲(jí)古阁(gé)本琵琶记.第三出(chū)》:这般样福(fú)地(dì)洞天,可知有(yǒu)仙姝玉女。

  清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回:一到南边,果然山(shān)明川丽(lì),如登福(fú)地洞天。

道(dào)教所向(xiàng)往的(de)十大洞天、三十六小洞天、七十二福地在哪里?

  道教所(suǒ)向往(wǎng)的十大(dà)洞天、三十六小咐梁洞天、七(qī)十二福地(dì)其实指的就是一(yī)些具(jù)有名山大川(chuān)的地方(fāng),或者(zhě)是一些人迹罕至,但是风(fēng)景优美的地方,因为环境好(hǎo),又没有(yǒu)人打扰(rǎo)是非(fēi)常适合修炼,因此道教把这些地(dì)方称为是“福地洞天”,而十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十(shí)二福地(dì)遍布衡谈运(yùn)了中(zhōng)国的很多省(shěng)市,但是有些地方现在已经衰败了,也找不到具体的位置了。

  十大洞天包(bāo)括(kuò):王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城(chéng)山洞、赤城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲(qū)山洞、林屋山洞、括(kuò)苍山洞(dòng),由于十大洞天历史比(bǐ)较久,而且(qiě)没说过(guò)具体的地理位置(zhì),所以(yǐ)很多现在都是找不到的,而三十六小洞天就(jiù)比较(jiào)好(hǎo)找了(le),因(yīn)为里面涉及了州县,比(bǐ)如霍(huò)林洞(dòng)天在福州长(zhǎng)溪(xī)县 ,蓬玄洞天在(zài)衮州乾封县 ,朱陵洞(dòng)天在衡州衡山县等等(děng),这里就是(shì)举两个例(lì)子,就不和大家一一细说了。

  这里的很多现(xiàn)在(zài)已经成为(wèi)了旅游胜地,而七(qī)十二福地(dì)就更(gèng)好找,因(yīn)为记载更加详细,比如在江宁府(fǔ)句容县界的(de)地肺(fèi)山(shān)、潭(tán)州长沙县的(de)洞真墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等等,这里都(dōu)曾是得道真人隐居过的地方(fāng),因为真人曾在这(zhè)里(lǐ)修(xiū)行过(guò),所(suǒ)以这些地(dì)方或多或少(shǎo)都(dōu)是有一些传说(shuō)的,久而久之就被大家传得越来越神奇,所以就被称为了“福地洞天”。

  不过也(yě)是有(yǒu)一(yī)些和道教有联系(xì)但是么有被列入“福地洞天”的名山,比如武(wǔ)当(dāng)山和崂山,现在很多山(shān)上(shàng)的建筑都被列入了世(shì)界遗产(chǎn),为了保护(hù)这些“福地(dì)洞(dòng)天(tiān)”还成(chéng)立了(le)“爱山(shān)基金会”。

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