赶尸也有门(mén)派，不同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放(fàng)前已经失传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之(zhī)后的事，没多久就(jiù)开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊(gǔ)术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门(mén)别派，各自(zì)有各自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没(méi)有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一定(dìng)的电流(liú)给特定(dìng)的神经带(dài)动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人(rén)们听到了躲避(bì)并不(bù)是最初的(de)想法，因(yīn)为也有听(tīng)到了反而过来看的(de)。这(zhè)种方式(shì)和19世(shì)纪(jì)科学(xué)家给尸体通电来(lái)让尸体产生动(dòng)作(zuò)的(de)原(yuán)理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩(chī)尤(yóu)和黄帝(dì)的大(dà)战，而是在(zài)《山海经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金门(mén)之山，有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他(tā)乡的人回家的方式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四(sì)川三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的一些法(fǎ)器(qì)，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在(zài)远古时代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一(yī)根很(hěn)长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢(gāng)针(zhēn)缝合(hé)，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁(cí)铁(tiě)。

行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思"赶尸(shī)为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？ 不(bù)同门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也(yě)不一样" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么(me)一(yī)定要(yào)在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般(bān)赶尸(shī)的人都会背一个篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路和现在完全不(bù)一样，那个(gè)时候马车都很(hěn)少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于(yú)混轮行走时会发出一些(xiē)很沉(chén)闷的声音，因此赶尸(shī)人都(dōu)会(huì)唱(chàng)叫做咒语的(de)东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了(le)程(chéng)序，把死(sǐ)人处理(lǐ)后用活人冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋(péng)友对湘西赶尸这个(gè)事(shì)，更多(duō)的来(lái)自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候(hòu)，对于(yú)这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂(hún)归故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客死异(yì)乡(xiāng)，那么(me)不管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是(shì)有(yǒu)三魂七魄的，一(yī)旦在外(wài)面去世，若(ruò)是不(bù)将尸(shī)体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这(zhè)样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样(yàng)的传统，再(zài)加上(shàng)古代不像现在这样交通(tōng)发达。在古代(dài)，很(hěn)多地(dì)方(fāng)交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间(jiān)还(hái)隔(gé)着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运送回去(qù)，会(huì)特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一(yī)个职业(yè)就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样(yàng)既(jì)能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂(hún)归故(gù)里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的(de)人(rén)，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的(de)原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目的(de)是(shì)帮助一些死刑(xíng)犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去(qù)世之(zhī)后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派(pài)人(rén)去(qù)送(sòng)，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且很(hěn)多(duō)官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯(fàn)的(de)尸体回家，通常赶尸(shī)人(rén)也是分工明确的，会有两(liǎng)人组成(chéng)，一个(gè)人负(fù)责赶尸一个人负(fù)责引路，而且(qiě)两(liǎng)个(gè)人在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居住的地方，有人意(yì)外在野外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时(shí)清朝官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不(bù)是一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还(hái)有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人(rén)，这三种是可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡(wáng)的，比如得了(le)离奇(qí)怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的可(kě)以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡(wáng)的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什(shén)么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业(yè)，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三(sān)个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是(shì)有(yǒu)人(rén)符(fú)合这个条件(jiàn)，又想去学(xué)习赶尸，那么(me)就需要进一步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就(jiù)是让(ràng)一个人站太阳底下(xià)，盯着(zhe)太阳看(kàn)，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被(bèi)测(cè)试者，若(ruò)是(shì)能正常分辨(biàn)东南西北(běi)，那么就过(guò)关。

第二项测试：就是(shì)让(ràng)测(cè)试者挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并送到(dào)指(zhǐ)定的地点，就(jiù)表示测试者体力达(dá)标。

第三项(xiàng)测(cè)试(shì)：就(jiù)是让测试者晚上去(qù)深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的(de)人，才能(néng)拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人(rén)可能会疑惑，克(kè)死异乡的(de)并不只是在(zài)湘西(xī)那边才有，但是为啥在(zài)其他地(dì)方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休(xiū)息的(de)旅店，但是在其他地方是(shì)没有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而在湘(xiāng)西，大(dà)路都是绕村的(de)，这样赶尸人(rén)压根就不用进(jìn)村。

第三，其他地(dì)方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌(jì)，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所(suǒ)以在(zài)其他地(dì)方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的(de)消失在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来(lái)完(wán)成。

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