在关于东方朔的(de)传说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是(shì)说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化(huà)，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将(jiāng)疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实际上是(shì)个什么东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一(yī)次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人认(rèn)识(shí每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我)，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的(de)他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉武帝(dì)说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因(yīn)为此地(dì)是秦(qín)朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地(每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我dì)，曾关押(yā)过(guò)很多的无(wú)辜之(zhī)人，于(yú)是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放(fàng)在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫的(de)传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼人一看(kàn)就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该(gāi)有很多(duō)这样(yàng)的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题当然(rán)想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么(me)一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分(fēn)传统(tǒng)，对于(yú)这类无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先生这类似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生(shēng)的(de)是不应(yīng)该(gāi)问(wèn)这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不知道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是(shì)为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味得出(chū)这种意味(wèi)。

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