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礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火线时期(qī)，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到(dào)了局部的破坏，而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不断激(jī)化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难(nán)的(de)时(shí)候，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无(wú)动于(yú)衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实(shí)行分封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的(de)土地(dì)就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高无上的(de)周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契约，这(zhè)本身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是(shì)让自身的(de)权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王(w鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗áng)室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗，为巩固其统治鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗，在国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御(yù)外的(de)屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的(de)粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大(dà)体情况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等(děng)级的(de)分邦(bāng)建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散失(shī)导致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为(wèi)乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏(huài)，寓意(yì)社会制(zhì)度(dù)和文化(huà)秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最(zuì)健全(quán)之时期，认(rèn)为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下(xià)的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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