礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么时代是礼崩乐坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产生于什(shén)么时代

　　西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏(huài)得(dé)面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在(zài)不(bù)断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的(de)危害(hài)。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾(zāi)难的(de)时候，各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王室实(shí)际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个(gè)重(zhòng)要标(biāo)志(zhì)，从前至高无(wú)上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约(yuē)，这(zhè)本身就是(shì)因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更是(shì)让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是(shì)一具(jù)空壳，并无(wú)实(shí)际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其(qí)统治，在国(guó)都附(fù)近分(fēn)封了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室(shì)御外的屏障，也(yě)为(wèi)统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业(yè)十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多，基(jī)本包括了(le)后世所有的(de)基(jī)本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也(yě)很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开(kāi)始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王(wáng)除(chú)对(duì)外大规模(mó)用(yòng)兵之外，还(hái)对内(nèi)加(jiā)强镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两次大的摧残(cán)和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世(shì)风日(rì)下的现黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的(de)破(pò)坏，寓(yù)意(yì)社会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就是苟(gǒu)子(zi)所处(chù)的(de)时闷(mèn)灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先)起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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