悲守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望是(shì)悲守穷(qióng)庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥(shá)意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句(jù)是“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自(zì)身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复(fù)何及(jí)意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。<北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯/p> 北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯>　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心(xīn)来才能更(gèng)好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更要(yào)有专注、平和的学习(xí)心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前(qián)提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能(néng)增(zēng)加(jiā)自己的才干；但在学(xué)习的过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废(fèi)。

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