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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了(le)这(zhè)篇(piān)文言(yán)文的相(xiāng)关知识，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和(hé)“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在(zài)京(jīng)任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾2024年房价会继续下跌吗结构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我之(zhī)前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容(róng)词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语并(bìng)不是一(yī)定要后置(zhì)的(de)，但是(shì)，有一种状语(yǔ)必定后置(zhì)，那就是介(jiè)宾结构(gòu)作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是(shì)用来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处(chù)所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态(tài)、程(chéng)度(dù)时(shí)，一般(bān)不需(xū)要用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间(jiān)、处所(suǒ)时(shí)，往往需要(yào)用(yòng)介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入(rù)的对(duì)象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结(jié)构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中心词(cí)的2024年房价会继续下跌吗(de)后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道(dào)理劝说(shuō)他”，表述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况，例(lì)如问(wèn)题中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之(zhī)前”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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