社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)以及(jí)社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日(rì)，在古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般(bān)在(zài)农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民(mín)们都(dōu)要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是(shì)什(shén)么日子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在(zài)土地(dì)庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思来了护家(jiā)的(de)土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全(quán)民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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