三(sān)字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核(hé)心思(sī)想(xiǎng)又包(bāo)括(kuò)了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传统国学(xué)及历史故事(shì)，以及故(gù)事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的(de)宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文字(zì)数(shù)从(cóng)1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我中华(huá)悠(yōu)悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的(de)经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个(gè)民族(zú)的历史与(yǔ)精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来(lái)形(xíng)成的独特(tè)的民(mín)族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影(yǐ一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗ng)响，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要(yào)性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变的社会(huì)环境下，德育教育(yù)也成为现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的(de)一(yī)个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华(huá)民族经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化作为(wèi)新(xīn)时期德育教(jiào)育发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是(shì)把德(dé)育放在(zài)首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年(nián)来智慧的(de)结晶(jīng)，它使我中华(huá)民族历(lì)经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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