三(sān)字经(jīng)中苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读(dú)本(běn)之(zhī)一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核心(xīn)思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经》的(de)同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学(xué)及历史故(gù)事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不(bù)可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀的蒙学(顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了(le)独特的教育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年(nián)来形成的(de)独(dú)特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多变(biàn)的社会环(huán)境下，德育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民(mín)族经(jīng)典传统文化作为(wèi)新时期德育教育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的(de)核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的(de)，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民族(zú)历经(jīng)几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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