割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一(yī)个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他(tā)们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很(hěn)不(bù)人(rén)道的，那(nà)么(me)割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了(le)阴(yīn)暗的(de)雾气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的(de)约定(dìng)，并且还(hái)告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承(chéng)受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他(tā)们(men)之间的(de)契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(mín路由器有使用年限吗g)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就成了(le)犹太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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